简介：

处暑，是二十四节气之第十四个节气，也是秋季的第二个节气。斗指戊(西南方)；太阳黄经达150°；于每年公历8月22-24日交节。时至处暑，已到了高温酷热天气“三署”之“末暑”，意味着酷热难熬的天气到了尾声。   处暑后，太阳直射点继续南移、太阳辐射减弱，副热带高压也向南撤退，暑意渐消。雷暴活动也不及炎夏那般活跃，全国各地的暴雨总趋势减弱。处暑的民俗活动很多，如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公等。

历史渊源：

处暑，是反映气温变化的一个节气。

“处”的本义是“止息”“停留”的意思。

《说文解字》曰：“处，止也。”

“处暑”表示酷热难熬的天气到了尾声，暑气开始消退。“三暑”与“三伏”均代表高温酷热天气，在时间轴和温度轴上的曲线表现基本一致：暑天来，伏天到；伏天消，暑将尽。

二十四节气有“三署”，即小暑节气、大暑节气、处暑节气，按顺序分别为初暑、中暑、末暑。“三暑”中间还夹一个“立秋”节气，立秋之后才是处暑，酷暑时间比较长。

“三伏天”涉及小暑、大暑、立秋、处暑四个节气，到了处暑这时三伏已过或近尾声。暑热消退是一个缓慢的过程，并不是暑气下降马上就凉爽。处暑节气虽然还是热，但气温已开始总体呈下降趋势。

传统习俗：

· 祭祖迎秋：

处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。

处暑前后，民间会有庆祝“中元”的民俗活动，俗称作“七月半”或“中元节”。

旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。

据说普渡活动由开鬼门开始，然后竖灯篙、放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普渡坛，架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。

时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。

· 放河灯：

放河灯河灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛。

处暑前后，民间会有庆赞“中元”的活动，俗称“作七月半”或“中元节”，在水中放河灯，任其漂流，悼念逝者，祈保平安。

· 吃鸭子：

吃鸭子“七月半鸭，八月半芋”，古人认为农历七月中旬的鸭子最为肥美营养。

处暑这天，老北京人都会去买处暑百合鸭，而江苏地区，做好鸭子菜要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。

· 开渔节：

开渔节处暑以后是渔业收获的时期，中国沿海地区常会在此节气举行多种形式的活动，欢送渔民出海，期盼渔业丰收。

这时海域水温依然偏高，鱼群还是会停留在海域周围，鱼虾贝类发育成熟。

因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。

“开渔节”对于沿海渔民来说，处暑以后渔业收获的时节，每年处暑期间，在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的“开渔节”，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式,欢送渔民开船出海。

自1998年浙江省象山举办了第一届中国开渔节后，每年都会举办一次。

“开渔节”不仅有庄严肃穆的祭海仪式，还开展各种文化、旅游、经贸活动，吸引了无数海内外客商、游客前往；使他们不仅领略到当地热烈的渔文化，也品尝了鲜美的海产品。

· 拜土地爷：

处暑节气，正值农作物收成时刻，农家纷纷地举行各种仪式来拜谢土地爷。

有的杀牲口到土地庙祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，还有的这一天从田里干活回家不洗脚，恐把到手的丰收洗掉。

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。

烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收；一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

· 泼水狂欢：

云南西双版纳有泼水狂欢的习俗。